Continuano ad essere pochi quelli che credono a questa Parola e vi rimangono, benché molti, ancora, possano apparire “religiosi”.
Molti continuano a preferire che altri decidano per loro, che altri giudichino per loro, che altri ragionino per loro. Coltivano il culto dell’uomo forte o del senso comune o di un’obbedienza che umilia la coscienza personale.
L’incontro con un re dal forte carisma risveglia gli antichi fantasmi di Abramo.
Il patriarca si trova di nuovo a fare i conti con l’oppressiva figura paterna dalla quale ancora non si è defitinitvamente emancipato.
Il re Abimelec diviene strumento della provvidenza divina perché Abramo possa compiere l’ultimo e definitivo passo di uscita dalla casa paterna.
Gli adoratori in spirito e verità sono quelli che vedono l’amore del Padre che dona il Figlio, del Figlio che si dona per amore del Padre e degli uomini, dello Spirito che viene donato a coloro che faranno dono di un cuore accogliente.
Al cuore del Vangelo c’è la logica del dono, annunciata come stile divino e come destino dell’uomo.
Il dottore della legge conosce i comandamenti. Di più, sa bene che il cuore della Legge sta nel comando dell’amore, quello che tiene insieme l’amore per Dio e l’amore per il prossimo.
Ma quel «prossimo» è un problema e per risolverlo, ci vuole un shock religioso-culturale.
Ci pensa Gesù.
La coscienza umile, paziente e benevola di quello che si è, nel bene e nel male, nel giusto e nell’ingiusto, nel bello e nel mediocre è la condizione irrinunciabile perché si possa pensare di praticare una carità seria e seriamente evangelica.
Questo Vangelo è un invito deciso e senza sconti a guardarsi allo specchio per riconoscersi per ciò che si è.
